leonidk1962 писал(а):для того, что вкусно поесть и хорошо посидеть любой повод подойдет.
Поесть не проблема, среди нас голодных нет и едим хорошо постоянно.
Так что подобный скепсис точно не в кассу !
Наш старый друг Хусан из Ташкента тоже атеист, но и мы его поздравляем с ...
Короче мы за всех нормальных людей и уважаем их традиции, устои!
Моя молодость прошла в славном граде Киев.
Откуда все наше и пошло: вера, надежда, любовь.
Чтобы не происходило Киев всегда в моем сердце!
Любые черные времена пройдут и Киев всегда будет сиять своей красотой и куполами соборов.
Так уже было не раз в истории.
Прошли безумные годы революций, гражданской и Великой Отечественной войны и Киев стал своим чудным Крещатиком, вновь заблистали его Христианские святыни, величавый Днепр все так же несет свои воды и киевские каштаны всегда будут одним из символов города.
Я вырос на Шулявке на ул.Шулявская, теперь район КПИ (киевского политеха).
С детства я ходил в великолепный храм-Владимирский собор.
Проводил там и бессонную пасхальную ночь.
Родители были крещеные и всегда оставались таковыми в своей душе.
Меня тоже крестила моя тетька Машка,"выкрав" меня свела в церковь, когда наша семья приехала на родину папы. Я конечно соблюдаю не все каноны, но в душе очень трепетно отношусь к нашей вере и уважаю другие вероисповедания.
С возрастом это чувство вырастает как снежный ком, становится все больше и крепче.
Последний раз редактировалось SLAVACOKOLOV 08 апр 2018, 12:40, всего редактировалось 1 раз.
Владимирский собор — памятник неовизантийской архитектуры в Киеве на бульваре Тараса Шевченко, над украшением которого работали ведущие художники Российской империи.
В 1852 году митрополит Киевский и Галицкий Филарет (Амфитеатров) в своём письме к императору всероссийскому Николаю I выразил идею о необходимости сооружения в Киеве храма, который был бы памятником великому князю Киевскому Владимиру Святославичу. Было решено, что храм будет сооружён исключительно на благотворительные пожертвования.
12 июля 1853 года император Николай I утвердил доклад Святейшего Синода о сооружении в Киеве соборного храма во имя Святого равноапостольного князя Владимира, а уже в августе был создан строительный комитет, в который вошли преимущественно духовные лица. Проектирование храма было поручено архитектору Ивану Штрому.
От вашего всевидящего ока не скрыться...
Мой Вам респект!
Верно, писал.
Мой папа в церковь не ходил и крестик не носил,конечно.
Икон дома не было и яички на пасху всей семьей не красили, правда я их притаскивал от друзей.
У моей мамы хранился нательный старый крестик из красного дерева и в нем в маленький глазок можно было увидеть распятого Христа.
Я тупой идиот протер глазок тряпкой и стер изображение!
Чтоб мне было пусто!
Но мой папа никогда ничего против религии и церкви не говорил.
И конечно был 100% крещенный,ну как же в деревенской православной семье,хотя его отец был председателем колхоза, но и он был крещенным.
Папа не ругал тетю Машу за то что сделала верный шаг и втихаря крестила меня.
Когда приезжали на его родину, в тульскую область в старинный русский городок, он всегда любовался церквями и фотографировал их.
В домах у сестер было много и икон и они постоянно крестились, ходили в церковь, папа без формы тоже иногда заходил в храмы.
Мама когда стала совсем взрослой дамой часто обращалась к богу и изменила свое отношение к вере.
Мой папа, про живи он дольше, наверняка бы стал тоже ближе к вере и богу.
В душе он всегда был православным.
С 1857 года со смертью митрополита Филарета количество благотворительных пожертвований ощутимо уменьшилось. Новый митрополит Исидор, хотя и не так активно как его предшественник, но следил за строительством храма. Он добился того, что для сооружения храма был выделен участок земли рядом с Киевским университетом святого Владимира, хотя раньше участок для собора был выделен в пределах города Ярослава. Однако в 1857 году в Киев прибыл император всероссийский Александр II, который заинтересовался проектом. Ознакомившись с ходом строительства собора, он повелел возвести его на пустыре между Бибиковским бульваром и Фундуклеевской улицей.
В 1859 году Иван Штром представил чертежи собора на рассмотрение строительного комитета. Собор был спроектирован в неовизантийском стиле, в его основу был положен крест. Собор должны были увенчать тринадцать золотых куполов. Строительный комитет, рассмотрев и одобрив проект, отправил чертежи в Петербург, где его утвердил лично Александр II.
В марте 1860 года была спланирована площадка для строительства соборного храма. Учитывая дефицит средств, строительный комитет поручил епархиальному архитектору Павлу Спарро переработать проект Ивана Штрома с целью уменьшения размеров сооружения и сметы на его строительство. Спарро, чтобы полностью не переделывать проект, решил снять боковые нефы, то есть изменить крестовидную основу. Вместо тринадцати куполов он оставил семь.
Непосредственный надзор за строительством строительный комитет поручил Александру Беретти, который внёс значительные изменения в проект Штрома—Спарро.
15 (27) июля 1862, в день празднования памяти князя Владимира, в присутствии местной аристократии и духовенства митрополит Киевский и Галицкий Арсений заложил первый камень будущего храма.
Уже в 1866 году собор был выстроен до куполов. Однако неожиданно стены, а вслед за ними арки и перекрытия, дали глубокие трещины. Стало понятно, что они не выдержат веса куполов. Работы прекратили, был создан специальный технический комитет из ведущих киевских архитекторов, из Петербурга вызвали Ивана Штрома. Выяснилось, что ситуация вызвана допущенными при переделках проекта ошибками в математических расчётах.
В 1875 году в Киев снова приехал император Александр II. Осуществляя инспекционный осмотр города, он поинтересовался и строительством соборного храма. Увидев пустую строительную площадку и полностью прогнившие леса, он приказал любой ценой продолжить строительство. Из Петербурга немедленно вызвали одного из известнейших архитекторов Рудольфа Бернгарда, который совершил точные математические расчеты нагрузок на стены и перекрытия, а затем нашёл и техническое решение для ликвидации трещин. Внешние несущие стены было предложено укрепить пристройкой боковых нефов и контрфорсов.
В июне 1876 года были возобновлены строительные работы, которые возглавил киевский архитектор Владимир Николаев. Он разработал проекты боковых нефов. Внутри храм был разделён на три нефа: средний и два боковых, а те в свою очередь разделены хорами на две неравные части. Округлость строению предоставляли апсиды, соответствовавшие ширине внутренних нефов. В соборе планировалось сделать пять притворов (три внизу и два на хорах). Однако по византийским традициям было решено, что во Владимирском соборе будет один престол в среднем нефе, в правом же разместится жертвенник, а в левом — ризница. Ещё два алтаря — Ольгинский и Борисоглебский — должны были находиться на хорах.
В 1882 году двадцатилетнее строительство Свято-Владимирского собора завершилось. Возник вопрос о внутреннем оформлении собора, его росписях и интерьерах. Член Киевского церковно-археологического общества и профессор Киевской духовной академии Иван Малышевский выразил мнение, что внутренний вид собора должен стилистически и канонически соответствовать храмам эпохи, во время которой жил князь Владимир.
За создание проекта оформления и отделки собора взялся археолог и профессор искусствоведения Адриан Прахов. Через год он представил строительному комитету и Церковно-археологическому обществу детальный проект художественного оформления Свято-Владимирского собора, указав место размещения каждого сюжета, его размеры, а также представив рисунки мраморных иконостасов и кивория. Однако строительный комитет этот проект отклонил. Создание нового проекта художественного оформления было поручено архитектору Николаеву.
Однако в это время Адриан Прахов представил свой проект оформления Свято-Владимирского собора на рассмотрение Петербургского археологического общества, которое не только его одобрило, но и, заручившись поддержкой бывшего обер-прокурора Синода и министра внутренних дел Дмитрия Толстого, назначило профессора искусствоведения руководителем художественного оформления собора. Для росписей Свято-Владимирского собора Адриан Прахов пригласил в 1885 году Виктора Васнецова, а впоследствии и Михаила Нестерова, Павла Сведомского, Вильгельма Котарбинского и некоторых других художников.
Предполагалось, что отделочные работы будут закончены к июлю 1888 года, к празднованию 900-летия Крещения Руси, который наиболее торжественно отмечался именно в Киеве. Одновременно с собором должно было состояться установление памятника Богдану Хмельницкому. Но если памятник гетману был установлен, то освящение Владимирского собора ко дню празднества провести не смогли по причине опоздания отделочных работ. Невозможность соединить освящение храма во имя святого равноапостольного князя Владимира, «наподобие того, как это было во время коронации, когда был освящён Храм Спасителя в Москве», стала очевидна уже к началу июня. Это послужило причиной большого разочарования для организаторов.
Весной 1896 года роспись и отделка собора практически были завершены, за исключением Ольгинского и Борисоглебского приделов на хорах. Освящение должно было состояться 15 (27) июля, в день памяти князя Владимира, но торжества перенесли на более позднее время: ожидали приезда в Киев императора всероссийского Николая II.
1 сентября (20 августа) 1896 в присутствии императорской семьи, сановников, высшего духовенства и клира митрополит Киевский Иоанникий (Руднев) освятил Свято-Владимирский собор.
12 июня (30 мая) и 14 июня (1 июня) 1913 в соборе проводились торжественные богослужения с участием патриарха Антиохийского и всего Востока Григория IV.
В мае 1914 года при соборе основано Свято-Владимирское братство.
1 апреля (19 марта) 1917 в соборе состоялось торжественное богослужение памяти Тараса Шевченко.
В 1929 году Всеукраинский центральный исполнительный комитет одобрил решение о закрытии собора и превращении храма в Музей антирелигиозной пропаганды. Некоторое время здесь находились архивные фонды местных органов власти, потом книгохранилище педагогического института.
В период оккупации Свято-Владимирский собор был отреставрирован, на конец 1943 года намечалось его торжественное освящение. После освобождения Киева и в 1944 году стал кафедральным храмом митрополита Киевского и Галицкого, экзарха Украины.
В 1988 году в храме прошли торжества, посвящённые 1000-летию Крещения Руси.
