Мальдивы - Венеция - Мальдивы в круизах: Costa neoClassica 2017 и neoRiviera 2018,2019 и Victoria 2020

[SLAVACOKOLOV]

8 апреля студенческий союз также подготовил «Двенадцать тезисов против негерманского духа» (Wider den undeutschen Geist!)
Распространяемые в университетах «двенадцать тезисов» призывали к «очищению» национального языка и культуры, протестовали против «еврейского духа», и требовали, чтобы университеты стали центрами немецкого национализма. Организаторы изображали «акцию» как «ответ на всемирную еврейскую клеветническую кампанию против Германии» и подтверждение традиционных немецких ценностей.
Вот некоторые из них:
4. Наш самый опасный враг — еврей, и тот, кто зависим от него.
5. Еврей может думать только по-еврейски. Когда он пишет по-немецки, то он лжёт. Немец, пишущий по-немецки, но думающий не по-немецки, есть изменник! Студент, говорящий и пишущий не по-немецки, сверх того бездумен и будет неверен своему предназначению.
6. Мы хотим искоренить ложь, мы хотим заклеймить предательство, мы желаем студентам не легкомысленности, а дисциплины и политического воспитания.
7. Мы хотим считать евреев иностранцами, и мы хотим овладеть народным духом.

Прямо скажем очень сомнительной надуманности тезы!
Голимая и тупая пропаганда...

[SLAVACOKOLOV]

Заранее подготовленный лидерами Студенческого союза сценарий предполагал произнесение специальных «огненных речёвок» (Feuersprüche):

Против классовой борьбы и материализма!
За народность и идеалистическое мировоззрение.
Я предаю огню писания Маркса и Каутского.

Долой декадентство и моральное разложение!
Упорядоченному государству — порядочную семью!
Я предаю огню сочинения Генриха Манна, Эрнста Глезера и Эриха Кестнера.

Возвысим голос против уклонистов и политических предателей, отдадим все силы народу и государству!
Я предаю огню сочинения Фридриха Вильгельма Фёрстера.

Нет растлевающей душу половой распущенности!
Да здравствует благородство человеческой души!
Я предаю огню сочинения Зигмунда Фрейда.

Нет фальсификации отечественной истории и очернительству великих имен, будем свято чтить наше прошлое!
Я предаю огню сочинения Эмиля Людвига и Вернера Хегемана .

Нет — антинародной журналистике демократически-еврейского пошиба в годы национального восстановления!
Я предаю огню сочинения Теодора Вольфа и Георга Бернгарда.

Нет — писакам, предающим героев мировой войны.
Да здравствует воспитание молодежи в духе подлинного историзма!
Я предаю огню сочинения Эриха Марии Ремарка.

Нет засорению и уродованию родного немецкого языка.
Крепите заботу о языке — величайшем сокровище нашего народа.
Пожри, огонь, сочинения Альфреда Керра.

Нет — наглости и самоуверенности.
Да — уважению и почтительности к немецкому народному духу.
Пусть пламя поглотит сочинения Тухольского и Осецкого.

[SLAVACOKOLOV]

Культ огня практиковался еще издревле.
Огонь для человека всегда значил очень многое и был очень символичен.
Факельные шествия возникли задолго до появления фашистов.
Наверняка еще в древности люди ходили толпами с огнем в руках.
Мотивы и цели были скорее всего разными, но это объединяло и могло сплотить, поднимало дух, укрепляло общую идею, демонстрировало солидарность и символизм и тд и тп.
Магнетизм огня использовался всегда и продолжает культивироваться по сей день.
Нацисты тоже не могли миновать этой логики.
Использовать зрелищные и поднимающие дух, напутствующие к действию, эффектные огненые шоу, было необходимым идеологическим шагом.
Все, монументальная архитектура, искусства работающие на идею, массовые шествия и парады должны были сплотить нацию и вселить уверенность в превосходстве и моще!
Люди должны поверить в свою исключительность и миссию, силу и несокрушимость.

[SLAVACOKOLOV]

Пламя огня как очищало от скверны, так и символизировало светлое будущее согревая души, устремляя на свершения.
В нацистской Германии факельные шествия проходили как на празднике в честь победы фюрера, так и систематически – в рамках съезда партии.
Это было абсолютно верным ходом в подчинении умов и дальнейшем использованием нации для определенных целей.
Коммунисты стремились к созиданию и построению справедливого мира, допуская при этом много ошибок.
Это происходило скорее всего из за общей тупости населения.
Нацисты стремились к захвату и"освоению" чужих пространств, подчинению и ликвидации не нужного, опасного.

[SLAVACOKOLOV]

И так, магия факельных шествий нацистов завараживала обывателя.
Он чувствовал себя единым огромного и великого, несокрушимой силы и мощи.
Гипнотическое состояние, под действием всепоглощающего напора пропаганды, сплачивало вокруг нацизма
и давало возможность манипулировать действиями населения, направлять их в нужное русло.
Сейчас эти шествия почему-то больше ассоциируют с нацизмом и не поощряют в Германии.
Однако факельные шествия будут всегда в жизни и будущих поколений и это ни как не связано с фашизмом.
Сейчас факельные шествия пользуют все кому не лень...

[SLAVACOKOLOV]

Действенный инструмент манипуляции.

[SLAVACOKOLOV]

Да зрелещно, впечатляет, но наводит на размышления.
Я уверен что подняв дух нации нужно было занять ее энергию построением мощной экономики.
Абсолютно не зачем было спускать всех собак на евреев, а постараться полностью ассимилировать и включить их в жизнь нации.
Как известно, евреи в Германии были вполне успешны и могли привнести много в развитие страны.
От этой нации всегда можно получить больше пользы чем вреда.
Но странное видение Гитлера толкало его на конфронтацию.
Что бы он сказал глядя на помятую ГДРовку, с ее идиотскими действиями...
Нужно было устремиться в северную Африку и ее нефтяные районы, упрочиться там.
Территорию страны можно было увеличить за счет Австрии, близкой по духу и прочих сочувствующих стран.
Не стоило быть такими не далекими в отношении славян и "колосса на глиняных ногах"(СССР).
Стоило понимать что не в силах закрепиться на тех территориях надолго...
Чисто идиотская авантюра!
С СССР нужно было дружить и развиваться за счет его потенциала.
Если бы они дружили и сотрудничали, то Германии не нужно было никого завоевывать фактически, она бы и так покорила многих экономически.
Немцы бы дали много положительного русским и прочим нациям огромной страны, а сами бы получили мощный импульс в развитии.

[SLAVACOKOLOV]

Но история не знает сослагательного наклонения и ничего уже не поменять, к сожалению.
То что произошло выходит за рамки здравого смысла и поражает чудовищным сдвигом разума у целой нации.
Трудно обвинить только одного Гитлера и рядом стоящих, поддержали эти "идеи" миллионы вполне, на взгляд, нормальных людей.
Скорее всего, не так и много граждан страны понимали и не воспринимали эти действия, боролись против.
Превосходство нации, прежде всего, должно заключаться в правильных и обдуманных действиях, в успешном развитии, а не ущемлении прав других или их уничтожения.
Нам, людям, всегда необходимо помнить об этом.

[SLAVACOKOLOV]

Геноцид
Действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую, религиозную или иную исторически сложившуюся культурно-этническую группу как таковую.
Холокост.
В широком смысле — преследование и массовое уничтожение нацистами представителей различных этнических и социальных групп (советских военнопленных, поляков, евреев, цыган, гомосексуальных мужчин, масонов, безнадёжно больных и инвалидов и др.) в период существования нацистской Германии.
В узком смысле — преследование и массовое уничтожение евреев, живших в Германии, на территории её союзников и на оккупированных ими территориях во время Второй мировой войны; систематичное преследование и уничтожение европейских евреев нацистской Германией и коллаборационистами на протяжении 1933—1945 годов.
Английское слово «holocaust» заимствовано из латинской Библии (где используется в латинизированной форме holocaustum, наряду с holocau(s)toma и holocaustosis), в которой оно, в свою очередь, происходит из греческих, также библейских форм λόκαυ(σ)τος, λόκαυ(σ)τον «сжигаемый целиком», «всесожжение, жертва всесожжения», λοκαύτωμα «жертва всесожжения», λοκαύτωσις «принесение жертвы всесожжения»; в русском языке употреблялось в формах «олокауст» и «олокаустум» («Геннадиевская Библия», 1499), в «Письмовнике» Курганова (XVIII век) употреблена форма голокость с толкованием «жертва, всесожжение».

[SLAVACOKOLOV]

Холокост

[SLAVACOKOLOV]

Варшавское гетто — еврейское гетто в Варшаве, созданное нацистами в период оккупации Польши. За время существования гетто его население уменьшилось с 450 тысяч до 37 тысяч человек.

До 1939 года еврейский квартал Варшавы занимал почти пятую часть города. Горожане называли его северным районом и считали центром еврейской жизни межвоенной столицы Польши, хотя евреи жили и в других районах Варшавы.

После вступления в Польшу войск Третьего рейха в октябре 1939 года оккупационные власти отдали приказ, согласно которому евреям предписывалось сдать наличные деньги в кредитно-финансовые учреждения. На человека разрешалось оставить не более 2000 злотых.

[SLAVACOKOLOV]

Карта Варшавского гетто.

[SLAVACOKOLOV]

В общественном транспорте нацисты расклеивали плакаты оскорбительного характера с целью разжигания межнациональной розни.
Говоря о причинах создания гетто в населённых пунктах Польши, нацисты утверждали, что евреи являются переносчиками инфекционных заболеваний, и их изоляция поможет защитить нееврейское население от эпидемий. В марте 1940 года ряд городских районов с высокой концентрацией еврейского населения были объявлены карантинной зоной. Из этих районов было выселено около 113 тысяч поляков и на их место заселено 138 тысяч евреев из других мест.

[SLAVACOKOLOV]

Решение об организации гетто было принято 16 октября 1940 года генерал-губернатором Гансом Франком. К этому моменту в гетто находилось около 440 тысяч человек (37 % населения города), при этом площадь гетто составляла 4,5 % площади Варшавы.
Первоначально выход из гетто без разрешения наказывался тюремным заключением сроком 9 месяцев. С ноября 1941 года стала применяться смертная казнь. 16 ноября гетто было огорожено стеной.

[SLAVACOKOLOV]

Вопросы внутри гетто регулировались юденратом, который находился под контролем немецких властей. Председателем юденрата являлся Адам Черняков. Руководителем еврейской полиции в гетто был Юзеф Шеринский.
Официально установленные продовольственные нормы для гетто были рассчитаны на гибель жителей от голода. Во второй половине 1941 года продовольственная норма для евреев равнялась 184 килокалориям. Однако, благодаря нелегально поставлявшимся в гетто продуктам питания, реальное потребление составляло в среднем 1125 килокалорий в день.

[SLAVACOKOLOV]

Часть жителей была занята на немецком производстве. Так, на швейных предприятиях Вальтера Теббенса работало 18 тысяч евреев. Рабочий день длился 12 часов без выходных и праздников. Из 110 тысяч рабочих гетто постоянная работа была лишь у 27 тысяч.
На территории гетто были организованы нелегальные производства различных товаров, сырьё для которых поставлялось тайно. Продукция так же тайно вывозилась для продажи и обмена на пищу за пределы гетто. Кроме 70 легальных пекарен в гетто работало 800 нелегальных. Стоимость нелегального экспорта из гетто оценивалась в 10 миллионов злотых в месяц.

[SLAVACOKOLOV]

В гетто выделялась прослойка жителей, деятельность и положение которых обеспечивали им относительно благополучную жизнь — коммерсанты, контрабандисты, члены юденрата, агенты гестапо. Среди них особым влиянием пользовался Абрам Ганцвайх, а также его конкуренты Моррис Кон и Зелиг Геллер. Большая часть жителей страдала от недоедания. Худшее положение было у евреев, переселённых из других районов Польши. Не имея связей и знакомств, они испытывали трудности в поиске заработка и обеспечении своих семей.
В гетто происходила деморализация молодёжи, образовывались молодёжные банды, появлялись беспризорники.

[SLAVACOKOLOV]

В гетто действовали нелегальные организации различной направленности и численности (сионисты, коммунисты). После того, как в начале 1942 года в гетто были направлены несколько польских коммунистов (Юзеф Левартовский, Пинкус Картин), члены группировок «Серп и молот», «Общество друзей СССР», «Рабоче-крестьянская боевая организация» вступили в Польскую рабочую партию. Члены партии выпускали газеты и журналы. К ним примыкали левосионистские организации, поддерживавшие идеологию марксизма и идею создания в Палестине еврейской советской республики (Поале-Сион Левица, Поале-Сион Правица, Хашомер-Хацаир). Их руководителями были Мордехай Анелевич, Мордехай Тененбаум, Ицхак Цукерман. Однако летом 1942 года гестапо с помощью провокаторов выявило большинство членов прокоммунистического подполья.

[SLAVACOKOLOV]

В марте был создан Антифашистский блок. Антифашистский блок установил контакты с другими гетто и создал боевую организацию численностью около 500 человек. Отделение Бунда насчитывало около 200 человек, однако Бунд отказывался от координации действий с коммунистами. Организации сопротивления не стали массовыми.

[SLAVACOKOLOV]

В гетто циркулировали слухи о массовом уничтожении евреев в провинциях Польши. Чтобы дезинформировать и успокоить жителей гетто, немецкая газета «Варшауэр цайтунг» сообщала, что десятки тысяч евреев занимаются строительством производственного комплекса. Кроме того, в гетто было разрешено открыть новые школы и приюты.