Круизный форум

К 6 году н. э. сын Ирода Великого Ирод Архелай вызывал неудовлетворение как у евреев, так и у римлян, и император Август сместил его, передав власть над Иудеей римскому наместнику. Первый римский правитель Сирии (в состав которой входила Иудея) Квириний в первый же год провел перепись населения для организации налогообложения в пользу Рима. Данные меры привели к восстанию Иуды Галилеянина. Первым римским наместником собственно Иудеи был назначен Копоний. На время наместника Понтия Пилата попадают события, описываемые в Евангелиях и связанное с деятельностью Иисуса Христа. В 41 году н. э. при Ироде Агриппе Иудея была снова объединена и достигла своего прежнего размера.. В середине I века в Иудее набрало силу движение сикариев.

Напряжение между местным населением и имперской администрацией росло, пока не вылилось в Иудейскую войну, в результате которой Храм и Иерусалим были полностью разрушены (осталась лишь Стена плача). Иудея потеряла остатки автономии, а на развалинах Иерусалима был разбит лагерь X легиона.

В 117 году император Адриан решил построить на месте Иерусалима римский город Элия Капитолина, который должен был бы украшать храм Юпитера. Одновременно был принят указ о запрете обрезания. Эти меры и стремление к превращению Иерусалима в языческий центр вызвали восстание Бар-Кохбы, которое было жестоко подавлено. В 135 году римляне переименовали провинцию Иудея в «Сирия Палестина», чтобы стереть память об еврейском присутствии в этих местах.


В Иудейской провинции разворачиваются действия библейских эпизодов книги М. Булгакова «Мастер и Маргарита».

Отношениям Иудеи с Римом посвящён роман Лиона Фейхтвангера «Иудейская война»

Смотрим кино.

Царь Ирод (Хордус) великий и ужасный, часть 1. Уроки по истории еврейского народа №12.
https://www.youtube.com/watch?v=0KkcLk6T6JA

Царь Ирод (Хордус) великий и ужасный, часть 2. Уроки по истории еврейского народа №13.
https://www.youtube.com/watch?v=RdxPHhecQsM

Вот интересное сообщение и касается оно не только Мальдивов.

Мальдивы объявили о разрыве отношений с Катаром

5 Июня 2017
Мальдивы стали седьмой страной, которая разорвала отношения с Катаром.
Об этом сообщает RT со ссылкой на телеканал Al Arabia.
Ранее о разрыве дипотношений с Катаром по причине поддержки правительством страны террористических организаций объявили Ливия, Бахрейн, Саудовская Аравия, Египет, ОАЭ и Йемен.

В МИД Катара заявили, что считают обвинения в поддержке неоправданными, пишет Газета.ру.

ОАЭ, Бахрейн, Саудовская Аравия и Египет разорвали дипломатические отношения с Катаром так как, считают, что правительство страны оказывает поддержку запрещенным в России террористическим организациям «Исламское государство» и «Аль-Каида», сообщает «Русская Планета» со ссылкой на официальное заявление правительства Королевства Бахрейн.
Теперь гражданам Катара запрещен въезд в ОАЭ, а проживающие в Эмиратах катарцы должны покинуть страну в течение 14 дней. Кроме того, прекращено транспортное сообщение с Катаром

Саудовская Аравия разрыв дипотношений пояснила стремлением защитить свою страну «от угрозы терроризма и экстремизма», отмечает «Свободная Пресса».

Короткое лирическое отступление.
Вот я только не понимаю на фига они Катару?
Ну этот вопрос сложный и на него ответ мог бы дать Сатановский, разве что.

Сколько лет прошло с описуемого времени, а все туда же, все не могут успокоится.
Сейчас сражаются за нефть и газ,зеленые.
А вот раньше за что бились,за камни или воду?
Кто прочтет,тот узнает.
Я так точно стану в курсе быть.

А вот что пишет о Иудие израильский источник.
Часть №1
ИУДЕ́Я (יְהוּדָה, Иехуда; אֶרֶץ יְהוּדָה, Эрец-Иехуда, `Земля Иехуды`), обширная историческая область Эрец-Исраэль к югу от Самарии. В Библии впервые упомянута как Земля Иехуды. В качестве надела этого колена простиралась от Мертвого до Средиземного моря и включала Иудейскую пустыню, Иудейские горы, Шфелу (Шфелат-Иехуда, то есть Иудейская низменность), значительную часть гор и низменности Негева (о природе и климатических условиях этих районов см. соответствующие места в статье Земля Израиля (Эрец-Исраэль). Географический очерк).

В эту территорию на юге входил надел колена Шим‘она; на ней располагалось свыше 110 городов, в том числе такие значительные, как Арад, Ашдод, Ашкелон, Беер-Шева, Бет-Шемеш, Газа, Двир, Лахиш, Хеврон и другие, возникшие, по данным раскопок, еще в четвертом-третьем тыс. до н. э., то есть до поселения здесь ханаанейских племен. Ее завоевание объединенными силами колен Иехуды и Шим‘она, при сохранении отдельных анклавов ханаанеев; последние продолжали проживать и в покоренных городах), с 12 в. до н. э. осложнилось борьбой с экспансией филистимлян, отторгших от Иудеи почти все побережье Средиземного моря.

Представление о Земле Иехуды сохранялось в период царств Саула, Давида и Соломона, а после раскола царства Соломона в 928 г. до н. э. утвердилось вплоть до захвата его Вавилонией (586 г. до н. э.) за Иудейским царством, которое лишь однажды названо в Библии малхут Иехуда и в территорию которого, помимо наделов Иехуды и Шим‘она, вошли части надела Биньямина с Иерусалимом и Иерихоном и первоначального надела колена Дана.

При возвращении евреев из пленения вавилонского в начале персидского владычества над Эрец-Исраэль (с 539 г. до н. э.) заселенная ими территория (главным образом Иерусалим и его окрестности) стала называться Иехуд.
Ее граница с провинцией Самария проходила к северу от Бет-Эля, западная граница отделяла от Иудеи все приморье (провинция Ашдод), а южная — весь Негев и район Хеврон.

Часть № 2.

При владычестве Птолемеев (между 323 г. до н. э. и 200 г. до н. э.) Иудея входила в состав провинции Сирия и Финикия, а при Селевкидах (между 200 г. до н. э. и 164 г. до н. э.) в Келесирию. С образованием и расширением независимого царства Хасмонеев вся его территория стала именоваться Иудея, как вслед за тем и территория царства Ирода I.

В 6 г. н. э. римляне, установив свою власть над Эрец-Исраэль, выделили Иудею, наряду с Галилеей, Самарией и Заиорданьем, в отдельную область с прокураторским управлением, лишь на короткое время (между 41 г. и 44 г.) заменив его царским (см. Агриппа I). После переименования в 138 г. (конец Бар-Кохбы восстания) Эрец-Исраэль в Палестину, декретированного императором Адрианом, Иудея как геополитическое понятие отмирает, сохраняясь лишь в раввинистической литературе и в таких определениях, как название народа (иудеи) и его религии (иудейская вера, иудаизм).

В израильском политическом и публицистическом обиходе после образования Государства Израиль Иудеей стали называть заселенную главным образом арабами восточную часть этой исторической области, оккупированную Трансиорданией (см. Иордания) в ходе Войны за Независимость и перешедшую (наряду с Самарией) в 1967 г. после Шестидневной войны под контроль израильских властей.

Около 636 года — в самом начале исламских завоеваний — Палестина была завоёвана у Византии мусульманами.
В последующие шесть веков контроль над этой территорией переходил от Омейядов к Аббасидам, к крестоносцам и обратно.

Эпоха арабского владычества в Палестине делится на четыре периода: завоевание и освоение страны (638—660 годы), династия Омейядов (661—750), династия Аббасидов (750—969), династия Фатимидов (969—1099).

Ведь не зря же мы плохих людей именуем не только сыроежками,но и ИРОДАМИ, иногда роду человеческого.
Однако как же было на самом деле?
Повествование очевидца,подкрепленные архивными фото и видео сюжетами.

Великие личности Царь Ирод
https://www.youtube.com/watch?v=ldHFBork5-I

Вот еще вдогонку об этом периоде.

Иудейские войны-1. Восстание евреев 66-71гг. Уроки еврейской истории.
https://www.youtube.com/watch?v=kbN1k7aT50U

Иудейские войны, часть 2. Уроки еврейской истории
https://www.youtube.com/watch?v=XQ7TJXK1M2Y

Иудейские войны. часть 3. Уроки еврейской истории.
https://www.youtube.com/watch?v=A1PxRWYvt6w

Фильмы о
Иудейские войны, часть 4. Уроки еврейской истории
https://www.youtube.com/watch?v=PuLrroJJv5c

Иудейские войны. Еврейское восстание против Рима. №5
https://www.youtube.com/watch?v=zFs3qHLW5ZY

В 1099 крестоносцы основали здесь Иерусалимское королевство.
Однако уже в 1187 Салах-ад-Дин взял Иерусалим, а в 1291 пала последняя крепость крестоносцев Акра.
В 1260 году Палестина перешла в руки династии Мамлюков.

В 1517 году территория Израиля была завоевана турками-османами под предводительством султана Селима I.
В течение 400 лет она оставалась частью огромной Османской империи (Блистательной Порты), охватывавшей значительную часть Юго-Восточной Европы, всю Малую Азию и Ближний Восток, Египет и Северную Африку.

В Османской империи иудеи имели статус «зимми» — то есть пользовались относительной гражданской и религиозной свободой, не имели права носить оружие, служить в армии и ездить на лошадях, а также были обязаны платить особые налоги.
В этот период евреи Эрец-Исраэль жили главным образом за счёт благотворительных поступлений из-за границы (Халукка).
В течение XVI века большие еврейские общины росли и развивались в четырёх святых (для иудаизма) городах: Иерусалиме, Хевроне, Цфате и Тверии.

Про христианство.
Какими были ранние христиане
https://www.youtube.com/watch?v=VQWMC-XxmW8

Апокрифы ранних христиан
https://www.youtube.com/watch?v=RLqWOfcjOnc

Утраченные миры. Первые христиане
https://www.youtube.com/watch?v=33KVwQyBclQ

Христианство до Христа?
https://www.youtube.com/watch?v=sazQaCireQo


В 1099 крестоносцы основали здесь Иерусалимское королевство.
Однако уже в 1187 Салах-ад-Дин взял Иерусалим, а в 1291 пала последняя крепость крестоносцев Акра.
В 1260 году Палестина перешла в руки династии Мамлюков.

Замок Монфор — замок крестоносцев, расположенный в Верхней Галилее на севере Израиля, примерно в 35 км к северо-востоку от города Хайфа и в 16 км к югу от границы с Ливаном.
Резиденция великих магистров Тевтонского ордена в 1230-1271 годах.
Название крепости происходит от двух французских слов mont (гора) и fort (сильный).

Земли, на которых расположен замок были получены французской фамилией De Milly после Первого Крестового похода в 1099 г. Здесь они начинают заниматься земледелием и фермерством.

В 1220 г. De Milly продают земли Тевтонскому ордену крестоносцев. На месте фермы крестоносцы строят мощную крепость, которую называют Starkenberg, что фактически является переводом с французского названия Montfort.

Замок становится первой резиденцией Тевтонского ордена

В 1229 г. в крепость перевозят архив и сокровищницу ордена.

В 1266 г. Бейбарс осаждает крепость, но безуспешно.

В 1271 г. Бейбарсу с помощью инженеров удается взять замок Монфор. Несмотря на это, тевтонцам удалось спасти свой архив и сокровища.

После этого замок был заброшен и никогда не восстанавливался.

В настоящее время открыт бесплатный доступ для всех желающих.

Замок Монфор — резиденция великих магистров Тевтонского ордена в 1230-71
https://www.youtube.com/watch?v=49wq0iyrWjM

Крепость Нимрод - Голанские высоты, север Израиля.
https://www.youtube.com/watch?v=wUfEZZY0KpE

Потерянная крепость крестоносцев
https://www.youtube.com/watch?v=gq18s6oKGBg

Час истины - Крестоносцы - Византийский погром
https://www.youtube.com/watch?v=6Dtn4-HJivY

Крестовые походы — серия религиозных военных походов в XI—XV вв. из Западной Европы против мусульман и не только.
В узком смысле — походы 1096—1270 гг. в Палестину, направленные на «освобождение» в первую очередь Иерусалима (с Гробом Господним), против турок-сельджуков. В более широком смысле — также и другие походы, провозглашаемые римскими папами, в том числе более поздние, проводившиеся с целями обращения в христианство язычников Прибалтики и подавления еретических и антиклерикальных течений в Европе (катары, гуситы и др.).
Название «крестоносцы» появилось потому, что участники крестовых походов нашивали себе на одежду кресты.
Считалось, что участники похода получат прощение грехов, поэтому в походы отправлялись не только рыцари, но и простые жители и даже дети.

Хотя поляки и воняют нас,но все же я к ним отношусь хорошо.
Мне нравятся их фильмы,артисты и музыка: Червоны Гитары, Бася Тршендпрмырдыровска (не выговорить) Barbara Trzetrzelewska, known simply as Basia и много чего еще.

С детства запомнился фильм Крестоносцы.
Посмотрите.
Польша Крестоносцы 1960 на русском
https://www.youtube.com/watch?v=TQv8_j-D4Ms

Послушайте и клевую песню знаменитого джазового коллектива и тоже с одноименным названием.

The Crusaders - Street Life (Live at Montreux 2003)
https://www.youtube.com/watch?v=IpMN3DYgTP8

Первым воспринял идею освобождения Иерусалима от сельджуков римский папа Григорий VII,который пожелал лично возглавить поход. На его призыв откликнулось до 50 000 энтузиастов, но борьба папы с германским императором оставила идею висеть в воздухе. Преемник Григория, папа Виктор III обновил призыв предшественника, обещая отпущение грехов, но не желая лично участвовать в походе. Жители Пизы, Генуи, некоторых других итальянских городов, страдавших от морских набегов мусульман, снарядили флот, отбывший к побережью Африки. Экспедицией были сожжены два города в Тунисе, но этот эпизод не получил широкого резонанса.

Истинным вдохновителем массового крестового похода стал простой нищий отшельник Пётр Амьенский, по прозвищу Пустынник, родом из Пикардии. При посещении Голгофы и Гроба Господня, зрелище всяческих притеснений палестинских братьев по вере возбудило в нём сильнейшее негодование. Добившись от патриарха писем с мольбой о помощи, Пётр отправился в Рим к папе Урбану II, а затем, надев рубище, без обуви, с непокрытой головой и распятием в руках — по городам и весям Европы, проповедуя где только можно о походе для освобождения христиан и Гроба Господня. Простые люди, тронутые его красноречием, принимали Петра за святого, считали счастьем даже отщипнуть клочок шерсти от его ослика на память. Таким образом идея распространилась весьма широко и стала популярной.

Первый крестовый поход начался вскоре после страстной проповеди папы Урбана II, состоявшейся на церковном соборе во французском городе Клермоне в ноябре 1095 года. Незадолго до этого византийский император Алексей I Комнин обратился к Урбану с просьбой помочь отразить нападение воинственных турок-сельджуков (названных так по имени своего вождя Сельджука). Папа согласился помочь императору, а также, желая привлечь на свою сторону общественное мнение в борьбе с другим претендентом на папский престол, поставил дополнительную цель — отвоевать у сельджуков Святую землю. Речь папы неоднократно прерывалась взрывами народного энтузиазма и возгласами «На то Божья воля! Так хочет Бог!». Урбан II пообещал участникам отмену их долгов и заботу о семьях, оставшихся в Европе. Тут же, в Клермоне, желающие приносили торжественные клятвы и в знак обета нашивали на свои одежды кресты из полосок красной ткани. Отсюда и пошло имя «крестоносцы» и название их миссии — «Крестовый поход».

Первый поход на волне всеобщего воодушевления в целом достиг своих целей. В дальнейшем Иерусалим и Святая земля были вновь захвачены мусульманами и Крестовые походы предпринимались для их освобождения. Последний (девятый) Крестовый поход в первоначальном значении состоялся в 1271—1272 годах. Последние походы, которые также назывались «крестовыми», предпринимались в XV веке и были направлены против чешских гуситов и турок-османов.

В 1517 году территория Израиля была завоевана турками-османами под предводительством султана Селима I.
В течение 400 лет она оставалась частью огромной Османской империи (Блистательной Порты), охватывавшей значительную часть Юго-Восточной Европы, всю Малую Азию и Ближний Восток, Египет и Северную Африку.

В Османской империи иудеи имели статус «зимми» — то есть пользовались относительной гражданской и религиозной свободой, не имели права носить оружие, служить в армии и ездить на лошадях, а также были обязаны платить особые налоги.
В этот период евреи Эрец-Исраэль жили главным образом за счёт благотворительных поступлений из-за границы (Халукка).
В течение XVI века большие еврейские общины росли и развивались в четырёх святых (для иудаизма) городах: Иерусалиме, Хевроне, Цфате и Тверии.

В начале XVIII века была предпринята одна из самых значительных попыток алии из Европы и обновления еврейского религиозно-национального центра в Иерусалиме. Во главе этого движения стоял рабби Иехуда Хасид, прибывший в Иерусалим в 1700 году во главе примерно тысячи своих последователей — выходцев из различных стран Европы. Однако сам Иехуда Хасид после прибытия в страну внезапно умер, а община распалась из-за долгов. Ашкеназская синагога была сожжена кредиторами-арабами (1720), а евреи-ашкеназы выселены из города. Долгое время после этих событий еврейские иммигранты из Европы селились главным образом в Хевроне, Цфате и Тверии.

В начале 1799 года в Палестину вторгся Наполеон. Французам удалось овладеть Газой, Рамлой, Лодом и Яффой.
Однако французский полководец не сумел овладеть крепостью Акко и был вынужден отступить в Египет.

В 1800 году население Палестины не превышало 300 тыс., 5 тыс. из которых составляли евреи (главным образом, сефарды). Большая часть еврейского населения была сосредоточена по-прежнему в Иерусалиме, Цфате, Тверии и Хевроне. Главные места концентрации христианского населения (около 25 тыс.) — в Иерусалиме, Назарете и Вифлееме — контролировались православной и католической церквами. Остальное население страны составляли мусульмане, почти все — сунниты.

В период 1800—31 годов территория страны делилась на две провинции (вилайеты). Центрально-восточный горный район, простиравшийся от Шхема на севере до Хеврона на юге (включая Иерусалим), относился к Дамасскому вилайету; Галилея и прибрежная полоса — к вилайету Акко. Большая часть Негева находилась в этот период вне османской юрисдикции.

В 1832 году территория Палестины была завоёвана Ибрахим-пашой, сыном и военачальником вице-короля Египта Мухаммада-Али. Палестина, северная граница которой достигала Сидона, стала единой провинцией с центром в Дамаске. Египтяне, правившие страной восемь лет (1832—40), провели некоторые реформы по европейскому образцу.


Акко - город крестоносцев
https://www.youtube.com/watch?v=awl5fZExGBg


Крестоносцы [ДокФильм]
https://www.youtube.com/watch?v=KIHrS9bnT8g

Крестоносцы Против Арабской Конницы! 8000 воинов!
https://www.youtube.com/watch?v=rMTGNowmRyM

В XIX веке Иерусалим снова превратился в важнейший еврейский центр Эрец-Исраэль. Цфат, соперничавший с Иерусалимом за духовное первенство, сильно пострадал в результате землетрясения (1837), унёсшего жизни около 2 тыс. евреев, и пришёл в упадок.

В 1841 году Палестина и Сирия вернулись под непосредственный контроль Турции. К этому времени численность еврейского населения Палестины удвоилась, в то время как христианского и мусульманского — осталась без изменения.

К 1880 году население Палестины достигло 450 тыс. человек, из которых 24 тыс. составляли евреи. Большинство евреев страны проживали в четырёх городах: Иерусалиме (где евреи составляли более половины всего 25-тысячного населения), Цфате (4 тыс.), Тверии (2,5 тыс.) и Хевроне (800), а также в Яффе (1 тыс.) и Хайфе (300). Иерусалим стал крупнейшим городом в стране.

Вот мы из древнего беспредела постепенно переходим к истории создания еврейского государства.

Среди евреев, живших в диаспоре, всегда было распространено сильное стремление возвратиться к Сиону. Начиная с XII века преследование евреев христианской церковью привело к их притоку на Святую землю. В 1492 году этот поток существенно пополнился евреями, изгнанными из Испании, которые основали еврейскую общину Цфата.

Первая большая волна современной иммиграции, известная как Первая алия (ивр. ‏עלייה‏‎), началась в 1881 году, когда евреи были вынуждены спасаться бегством от погромов в Восточной Европе.

Основателем политического сионизма — движения, которое ставило своей целью основание еврейского государства на земле Израиля, поднимая еврейский вопрос на международной арене — считается Теодор Герцль.
В 1896 году Герцль опубликовал свою книгу «Еврейское государство» (нем. Der Judenstaat), в котором изложил своё видение будущего еврейского государства. Уже в следующем году Герцль руководил первым Всемирным еврейским конгрессом.

Вторая алия (1904—14 годы) началась после Кишинёвского погрома. Приблизительно 40 тыс. евреев поселилось в Палестине. Большинство иммигрантов первой и второй алии были ортодоксальными евреями,но вторая алия включала также и социалистов, основавших киббуцное движение.

Тем не менее, не все евреи изначально поддерживали идеи сионизма, а значительная часть ортодоксальных раввинов считала, что движение политического сионизма противоречит законам Торы. Впоследствии некоторые ультраортодоксальные раввины по этой причине отказались также признавать еврейский характер Государства Израиль