Круизный форум

МАХАЛЛЯ - основа среднеазиатской городской культуры. Район в 5-7 улиц и несколько сотен жителей, включает свои мечеть, хауз, небольшой рынок, чайхану (как место для общения и посиделок), а сейчас ещё и крошечные управы махаллинских комитатов. В каждой махалле есть старейшины, неофициальный суд, за порядком жители следят сообща.

МЕДРЕСЕ - мусульманская школа, аналог семинарии. Самая распространённая достопримечательность древних среднеазиатских городов - медресе тут намного больше, чем мечетей, они богаче оформлены и связаны с более великими событяими и именами.
Если их два фасадами друг к другу - то это кош-медресе . А начальная школа, аналог церковно-приходской, называется мектеб .



МИНАРЕТ - ну, тут ясно, что это башня у мечети, с которой специальный человек муэдзин читает азан - пизыв к обязательной молитве- намазу.
Однако поясню две вещи: во-первых, муэдзины на башни давно уже не лазают, а читают через динамики ; во-вторых, минарет среднеазиатского типа - толстый, круглый в плане, силуэтом более всего похожий на заводскую трубу , но часто богато декорированный по всей поверхности.

НАВРУЗ - главный праздник многих мусульманских народов от курдов до башкир, в том числе всей Средней Азии, но происхождение его не исламское - его нет у арабов.
Кто-то сравнивает его с Пасхой, кто-то с масленицей - проходит он в районе весеннего равноденствия, и видимо пришёл ещё из язычества.
В узбекском Наврузе специфическая деталь - сумаляк, блюдо из пророщенной пшеницы, сахара и муки, которое варят в казанах с камнями (для лучшего распределения тепла) около суток (!), получая массу, внешне похожую на варёную сгущёнку, а по вкусу - говорят, ни на что не похожую.


НАМАЗГОХ - это ещё круче, чем Джума-мечеть.
Загородная мечеть для пятничных богослужений на открытом воздухе, представлявшая собой по сути просто навес над михрабом (ниша в стене мечети, указующая на Мекку, в ней молится имам, стоя как бы впереди "ведомых" им мусульман) и минбар ом (кафедра справа от михраба), раскрывающийся в степь.

РЕГИСТАН - не имя собственное, а общее название главной площади в среднеазиатских городах.
Версий этимологии две: то ли "песчаное место", "пустырь" (с этой позиции Марсово поле выходит регистаном Петербурга!), то ли "царское место".



САРДОБА - полуподземный резервуар воды под куполом с окошками для циркуляции воздуха.



СОГДИАНА - главная из трёх исторических областей Узбекистана, междуречье Амударьи и Сырдарьи.
Другие её названия - греческое Трансоксания и арабское Маверанахр - означают "Заречье", своей же главной рекой всегда был Зерафшан, а главным городом - Самарканд, он же Арофисаб и Мараканда.

СЮЗАНЭ - одно из местных ремёсел, расшитые покрывала на кровать или стену из хлопка и шёлка в разных комбинациях. Есть несколько региональных школ

ТИМУРИДЫ. Важнейшие герои нынешней узбекской историографии, краеугольный камень идентичности. Амир Тимур из племени барласов, в наших краях более известный как Тамерлан, в здешней топонимике и монументалистике занял нишу изгнанного Ленина.



ТИТУЛЫ знати - в Азии, как и в Европе, имеют многоуровневую систему.

Бай, бий, бей, бек - удельные правитель, что-то вроде нашего князя.
Султан - в Средней Азии тоже правитель "княжеского", в крайнем случае "герцогского" уровня.
Эмир - наоборот, титул здесь очень высокий, аналог великого князя, эмирами были даже Тамерлан и последняя династия Бухары, так как хан , правитель уровня короля, обязательно должен был быть Чингизид ом (потомком Чингисхана, то есть, при том что Чингисхан в узбекской истории величайший злодей).
Наконец, высший тюркский титул - каган , то есть император, но после Чингисхана каганов, кажется, не было.
С персидской стороны же характерны титулы " шах" (царь, император), падишах или шахимшах ("царь царей", монарх Ирана) и различные "региональные" шахи.

Торговый КУПОЛ (тим, токи, чорсу) - характерная конструкция крытого рынка, оптимальная в местном климате.



ХАНАКА - суфийская обитель, своего рода мусульманский аналог монастыря.
Обычно включает могилу ишана (часто целый мавзолей, а иногда - обширный некрополь), мечеть (а то и не одну - как минимум летнюю и зимнюю), отдельно стоящий невысокий минарет, медресе и хауз.
Обычно ханаки довольно велики по площади.

ХАУЗ - пруд, бассейн с водой для питья и хозяйства. Вокруг хаузов находились обычно узлы городской жизни, часто свои хаузы были при ханаках и больших мечетях.



ЧИЛЛЯ - дословно "сорок" (дней).
Самый жаркий и безветренный период лета в июне-июле, когда религиозные служители уединялись в чилляхонах - подземных кельях, где придавались посту, молитве и духовным практикам, а мирские люди сидели в теньке и без надобности не выходили на солнце. Чилля - важный элемент здешний жизни, что в старину, что при Советах, что в наше время.

ЧИНАРА - самое "узбекское" дерево, растущее в основном в городах.
Почему-то многим она заочно представляется как что-то тонкое и раскидистое, но на самом деле чинара - ни что иное, как хорошо нам знакомый платан, похожий на колонну ствол в мягкой светлой коре



ШАХРИСТАН - центр старинного среднеазиатского города в пределах крепостной стены, аналог русского посада.

Все! Теория закончилась, дальше - практика!

Следующий день решила посвятить светским достопримечательностям, по плану два музея и вечерний-театр.

Но сначала - завтрак!
А проходил он по-царски , вернее, по-шахски



Для меня играли национальную музыку
Честно говоря, если бы они немного помолчали, я бы не обиделась Довольно специфическое на слух действо, очень своеобразно.
Когда музыканты заиграли « Подмосковные вечера», стало попривычнее и приятнее.
Ресторан для завтрака находится на четвёртом, последнем, этаже отеля и имеет выход на открытую террасу.


Завтрак пока ещё скромный, в рамках правильного питания Пока держусь

До первого объекта, Музея прикладного искусства, иду пешком.
Интересно, что чуть сворачиваешь с большой, широкой магистрали и оказываешься… в уютном районе с малоэтажной застройкой. Напоминает коттеджный посёлок по-нашему.



Музей расположился в старинном особняке, принадлежавшем в конце 19 века представителю одного из известнейших и богатейших семейств Российской империи Александру Александровичу Половцову-младшему, сыну государственного секретаря, члена Госсовета, учредителя Императорского Русского исторического общества, Александра Александровича-старшего.

Находясь на службе в Министерстве внутренних дел, А. А. Половцов-младший был направлен в длительную командировку в Узбекистан, купил в Ташкенте большой красивый дом и перестроил его в полюбившемся ему восточном стиле, совершенно не жалея средств на создание настоящей архитектурной достопримечательности.
Поэтому музейное здание до сих пор носит неофициальное название "Дом Половцова".

При входе на территорию музея выставлены великолепно изготовленные старинные резные двери. Эти неотъемлемые атрибуты любого помещения неизменно привлекали моё внимание на протяжении всего пребывания в Узбекистане.



Вход в музей 25000 сом, причём очень отличается для местных жителей и туристов.
Мне повезло: группа туристов из Казахстана пригласила на свою индивидуальную экскурсию!
Изучать прикладное искусство незнакомой страны лучше всего в компании гида!

Мы уяснили различные нюансы, связанные с ковроткачеством.
Это целая отдельная наука, постигнув которую можно научиться определять, из каких материалов, на каком оборудовании, когда, в каком регионе Центральной Азии создан тот или иной ковёр, каково его назначение.



Больше всего понравились изделия в стиле сюзанэ.

Название произошло от таджикского слова, означающего "первая нить".
Характерные узоры — розетки, цветочные мотивы, изображения птиц, древние магические символы. Это настоящие произведения народного искусства сопровождают жизнь человека с детских лет до старости, формируют его вкус, вселяют в него чувство красоты. Крупные декоративные сюзане создавались, как правило, к самым торжественным событиям в семье.
Особенно много разнообразных вышивок готовилось к свадьбе в семье невесты, где они составляли обязательную часть приданого и представляли комплект, необходимый для начала жизни молодой семьи. Орнаментальные мотивы служили пожеланием счастья, благополучия, символом плодородия.

Как только выяснялось, что невеста, в дом которой пришли сваты, владеет искусством вышивки, калым за нее многократно возрастал.
Более того, если женщина умела вышивать, то она «автоматом» освобождалась от всех домашних обязанностей, даже от воспитания детей, и занималась «чистой» вышивкой.





Правда, похоже на коронавирус?

В музее представлено много предметов старинной и более современной мебели, украшенной тончайшей резьбой, инкрустацией, лаковой росписью.









Отголоски античной архитектуры?
Всем известные части колонны - капитель и база.

Заходим в Центральный зал и сразу непроизвольно начинаем разминать шейные мышцы, вращая головой во все стороны, в изумлении переводя взгляд с одной стены на другую, с потолка на пол.







Каждый квадратный сантиметр площади стен и потолка заполнен узорами непередаваемой красоты. Стены буквально унизаны замысловатыми узорчатыми композициями, сверкающими всеми цветами радуги.







Тут нечего комментировать, это надо просто внимательно разглядывать, удивляться и изумляться увиденным.

Красота нереальная просто.

Не могу даже назвать одним словом культуру, которую я видела в поездке.
Средне-азиатская?
Узбекская?
Мусульманский?
Хотела сформулировать мысль, что то, что увидела в этой поездке - это про потолки.
Людям, с временными неполадками в мышцах или сосудах шеи, стоит сначала подлечиться
Потолки - это самое крышесносное

Катя Мур писал(а): ➡Потолки - это самое крышесносное

Мне потолки сразу напомнили гранадскую Альгамбру и севильский Алькасар. Там что то подобное только видела. И в целом ассоциации у меня именно с мавританским мудехаром Испании.

AlexandraR, интересное наблюдение про мавританский мудехар!
Действительно, что-то в этом есть!
Может-быть сходство из-за мусульманской составляющей?

Скорее всего так и есть.

AlexandraR писал(а): ➡ гранадскую Альгамбру и севильский Алькасар.

У меня тоже кстати такие же ассоциации.

Мавров в том числе, наверное. Черпали вдохновение из одного и тоже.
И в светской, и в религиозной архитектуре мотивы использовались одни и те же.

Средняя Азия - одна из цивилизаций Древнего Востока.

Дворцовые и храмовые помещения украшались наряду с ковровыми тканями архитектурной резьбой.

Мотивами убранства были фигурные зубцы, пальметты, цветы лотоса, позднее появляются фигуры зверей, близкие мотивам архитектурного декора Вавилона и Древнего Ирана, изображения священных деревьев, небесных светил и символов, связанных с различными древнейшими земледельческими культами.

Фантастические звери и полулюди, священные деревья, небесные светила и символы — таков арсенал образов прикладного искусства Древнего Востока, из которого черпал свои мотивы древний архитектурный декор Средней Азии.

Катя Мур писал(а): ➡ Не могу даже назвать одним словом культуру

где-то попадался термин: "Большой Иран".
Для именно мусульманской культуры такие мечети и медресе не характерны. Айваны, доминирующие арки порталов. Да и мавзолеев, как таковых нет у мусульман. Уж промолчу про изображения птиц и тигров.

ЗЫ. В Иран хочется все больше и больше.

Alexgl писал(а): ➡В Иран хочется все больше и больше.

Где-то попадалось, что наследие Узбекистана богаче иранского.
Чтобы понять это, надо посетить теперь Иран.
Засматривалась на него, но решила начать с простого по логистике.

Катя Мур писал(а): ➡ Засматривалась на него, но решила начать с простого по логистике.

Аналогично... Вернее, даже подвернулись недорогие билеты по акции аэрофлота, а планы были еще с позапрошлого года.