Lariyo писал(а):
Так измените один раз, раз в стране общая беда...
Не, никому не надо.
Надо понимать ментальность чиновника. Чиновник получает зарплату за то, что перекладывает бумажки, причем строго в соответствии с инструкциями. Любая нестандартная операция требует затрат энергии и нервов. Оно ему надо?
Но главное даже не это. Обычно регуляцию может поменять только чиновник высокого ранга. На него, напрямую, вы не выйдите, а если и выйдите, то он спустит ваш запрос вниз. А внизу, ваш запрос должен пройти несколько инстанций, каждой из которых легче оставить все как есть, чем что то менять.
"Мы живем в такое время, когда никто не может сказать правду, не рискуя оскорбить убеждения какой-либо группы." (c) Александр Дюма-сын.
Лариса, дорогая, неужели Вас, после жизни в европейской стране более 20-ти лет,
все ещё удивляет бюрократия, чиновники и их смешные правила и пр. и пр.
Меня нет, я воспринимаю все как данность.
Главное же-Вы, Ваши дети , а самое главное- здоровье.
Не тратьте, пожалуйста, свои силы на то, чему противостоять невозможно.
Скорейшего Вам получения гражданства и избавления от всех проблем.
Ура, пришел ответ из Института Сервантеса: я была права, таким, как я, бедолагам, достаточно предоставить те документы, что у нас имеются на руках.
Эта информация есть на веб-странице Института и цербер мог ее открыть и ознакомиться, тем более я его об этом попросила.
Могу подать рекламацию и академия вернет мне деньги за испорченное праздничное настроение.
В случае, если бы меня не допустили, это был бы возврат оплаты и последующая сдача экзамена бесплатно.
Сгорела вторая по древности часовня, обрушился свод. В прессе причиной возгорания указывается короткое замыкание машины для уборки, но лично я нигде и никогда не видела в церквях даже уборщиц, а не то чтоб их инвентаря в часовнях.
Туристов внутрь уже выпускают.
Нашла в интернете фотографию этого места - часовня Благовещения (в других публикациях - Воплощения и Вознесения):
Редкий турист поедет до Убеды и Баэсы, между которыми около 10 км.
В Убеде 15 лет назад открыли для посещения синагогу X века. Экскурсии туда проводятся по расписанию и только на испанском. На других языках дают распечатанные материалы.
Снаружи это просто дом, а внутри сохранилось всё, даже микве.
Вот что происходит там в день летнего равноденствия:
В Малаге отозвали последние 25 лицензий на лошадиные повозки, катавшие туристов.
Фото из группы "Málaga Secreta" на Фейсбуке.
Началось это в 2015 года, когда были аннулированы 30 из 55 лицензий. В этом году этот же мэр решил закончить "благое" дело. Лошадей жалко, грязно от них и вообще это несовременно а XXI веке!
Ждём, когда эта же участь постигнет ослиное такси (burro taxi) в белой деревне Михас.
Lariyo post_id=2157753 писал(а):
отозвали последние 25 лицензий на лошадиные повозки, катавшие туристов.
Какая глупость, это было не главное, но давало колорит, особенный для путешественников, к тому же, такие экипажи были и есть во многих мировых городах и ничего, экологию не портят. Следующий аг-лишение Андалусии корриды , танца, праздников по гитару и тогда с тем, что составляет особенностями региона, будет покончено. Грустно.
Лариса, Вы давно не писали, как Ваши дела? Как себя чувствуете? Как продвигаются дела с оформлением гражданства?
Многие согласны с Вашим мнением: колорит - это же здорово!
Тем более этих лошадей скорее всего усыпят теперь.
Их владельцам выплатят компенсацию за оставшиеся 10 лет лицензий и , следовательно, потери заработка.
***
Чувствую себя хуже, чем в прошлом городу в это же время, больше устаю. Но это - побочка приема кальция и витамином D3. Надо просто пережить.
На гражданство пока не подавалась, жду присвоение мне статуса апатрида. После этого онлайн можно в любой момент зарядить этот процесс. На жизни это никак не сказывается, поездок никуда не планирую. По Испании - тоже.
Есть четыре места, куда хочу съездить, но это не срочно.
Сыну вчера исполнилось 24, какая же я "мадам, уже падают листья"...
А между прочим в Антекере сосредоточено 60% памятников архитектуры провинции Малага.
Правда, это по большей части монастыри и церкви.
Я же давно мечтаю попасть в музей истории города, куда перенесли гробницу богатой римской освобождённой из рабства римлянки.
Обнаружили ее при строительстве железнодорожной ветки из Малаги через Антекеру в Гранаду, поезд по которой ходит уже регулярно, но он намного дороже автобуса.
Второй день на выездных в другие города переводах заказываю на завтрак знаменитый хлеб - mollete antequerano.
Если его полить оливковым маслом, намазать тёртым помидором и положить ломтики хамона, это это будет "tostada catalana".
В Древнем Риме вольноотпущенник (libertus) был освобождённым рабом, который был связан со своим бывшим господином, которого он называл своим патроном (patronus). Он обретал свободу через манумиссию, то есть юридическую эмансипацию. Хотя либерты считались ниже свободнорождённых граждан, они приобрели большое значение в римском обществе.
Во времена Римской империи вольноотпущенники составляли примерно 15% населения Древнего Рима.
Ацилия Плекуcа родилась y рабов и была собственностью одного из самых влиятельных местных аристократов во всей провинции Бетика, Мания Ацилия Фронта. Этот благородный представитель рода Ацилиев дослужился до должности префекта, наделённой всеми полномочиями; должности, которую могли занимать только члены "Ordo equester" (всадников).
Через некоторое время рабыня забеременела от своего патрона. Согласно правовым нормам того времени, ребёнок, зачатый хозяином и его рабыней, должен был наследовать социальной статус матери. Это положение, решавшее правовую проблему новорождённого, породило и другую, ещё более интимную: рабыня, принадлежащая префекту, должна была заботиться о своём внебрачном ребёнке, находясь у него же в рабстве. Чтобы избежать подобных неловких ситуаций, которые в конечном итоге могли повлиять на престиж семьи, было принято продавать мать, ребёнка или обоих. Другим решением было освобождение рабов, что в конечном итоге и сделал Маний Ацилий Фронтон, даровав свободу своей рабыне, которая взяла его имя: Ацилия.
Но никто не подозревал, что Маний Ацилий был влюблён в эту женщину, поэтому он решил пойти дальше и жениться на Ацилии Плекусе. Этот новый семейный статус для бывшей рабыни значительно повысил бы её социальный статус.
Освобождение от рабства было не таким быстрым юридическим процессом, как можно было бы подумать. Для его исполнения сын знатного римлского гражданина и вольноотпущенницы также получал свободу и почетное имя по отцовской линии: Маний Ацилий Флег, когномен греческого происхождения, связанный с освобождением его матери. В будущем сын Ацилии и Мания удостаивался звания декуриона – высшей чести, к которой мог стремиться вольноотпущенник, что позволяло ему присоединиться к местной аристократии.
Когда родилась дочь - Ацилия Септумина, её мать уже была уважаемой римской матроной. Девочка появилась на свет с полными правами, в отличие от своего брата, родившегося рабом. Со временем местный сенат Сингилии Барбы почтил её статуей, воздвигнутой на средства её матери. Её когномен, Септумина, тесно связан с седьмым порядком её рождения, что привело к предположению о том, что от союза Марка Ачилия Фронтона и Ацилии Плекусы родилось более двух детей.
Когда муж и сын Ацилии Плекусы умерли, муниципальная курия постановила, что им обоим можно будет воздать почести на форуме статуями и особыми дарами, расходы на которые возьмёт на себя сама Ацилия Плекуза. В то время у матроны уже было более чем достаточно средств, чтобы покрыть расходы на специальные украшения, что было необычно, поскольку ни один сын рабыни не мог себе их позволить.
Особенно примечательно, что ее внуков - Манио Ацилио Фронто и Ацилию Седата (спокойная, умиротворённая) Септуминию, знали и помнили из-за их бабушки, а не дедушки, занимавшего одно из высших положений в римской аристократии. Этот факт даёт представление о том, какое значение могла иметь матрона как в своём родном городе Сингилии, так и на провинциальном уровне. М. Ацилий Фронто уточняет, что он внук Алисии Плекусы, а Ацилия Седата Септумина аналогично уточняет, что он внучка Ацилии Плекусы. В обоих случаях целью было подчеркнуть родство с бабушкой. Скульптуры двух внуков также были установлены на городской площади.
