Особенности местной архитектуры и вообще градостроительства связаны с одним интереснейшим явлением. Вот почему в западноевропейских городах такие величественные строения и сооружения, такие потрясающие скульпторы, архитекторы, художники и протчая элита от искусства? Надо вспомнить, как возникли города в Европе и в Азии, на Востоке. На западе города возникли как центры ремесла и торговли по инициативе ремесленников, которым уж очень грустно жилось под крылышком своего феодала. Они потихоньку сбегали или откупались от своего хозяина, и город стоял как правило на ничейной земле. А если на земле феодала - то ремесленники, объединённые в цехи под руководством выборного старосты - то уж тут начиналась драчка. И часто города добивались независимости, возводили стены, и начинали украшать свой город. Всё начиналось с мостовых, а заканчивалось тем великолепием, ради которого мы с вами и тратим свои кровно заработанные деньги. Главы города понимали - чем он красивее, чем величественнее собор, стоящий в нём, чем безопаснее - тем больше народу в этом городе будет жить...
Деньги на строительство таких сооружений шли из налогов и просто пожертвований богатых людей. В Руане часть собора была построена на так называемые "Масляные" деньги - кто хотел во время поста лакомиться маслицем - тот должен был раскошелиться.
Но не одними соборами жив человек - надо ещё и приукрасить город так, чтобы ни у кого подобной красоты не было - так и возникло идея сооружать красивые площади с фонтанами, колоннами, скульптурами и прочими излишествами!
На Востоке всё обстояло с точностью до наоборот. Вся земля в государстве принадлежала правителю страны, и не было разделения казны на государственную и ханскую - всё было ханское. Вот и повелось - с головой хан - что то строит, но автор строительства - не архитектор, не мастера, а только великий хан. Сложно найти в литературе упоминания об этих мастерах - всё сделал великий хан. А если у хана или эмира голова забита гаремом и охотой, да ещё тем, как бы его с трона не скинули его собственные детки, предварительно выколов глаза - то вообще труба-дело! У нас в Средней Азии нет практически ни одного ханского дворца, который бы стоило посетить - только некоторые, например дворец бухарского хана, Ситораи мохи хоса (Дворец между звездами и луной) который был построен в 1918-1920 годах
Возведение дворцового комплекса начато при Абдуллахад-хане – отце последнего бухарского эмира Саида Алимхана из династии Мангытов. Первый дворец (гарем) представляет собой памятник старого дворцового быта, с традиционной планировкой и убранством. Стены его разукрашены клеевой краской и поражают богатством ганчевой резьбы. В художественной отделке проявлен старый узбекский национальный стиль.
В общем, с какой стороны ни посмотри - грустно.
Та почему же туристы едут к нам? За экзотикой, за стиль, ни на что не похожий, за тем, что несмотря на бесконечные междуусобные войны и завоевания - Восток неповторим!
Первоначально все сооружения возводились из самого недолговечного материала - из сырцового кирпича. Обжигать кирпич было нечем, леса практически отсутствуют, вот и строили как Бог на душу положит.
Мавзолей Чашма-Аюб был построен в XII в. при Караханидах. Спустя два века, Амир Темур привез мастеров из Хорезма и приказал продолжить строительство здания. Именно поэтому мавзолей имеет черты, характерные для хорезмской архитектуры. На протяжении XIV-XIX веков мавзолей не раз перестраивался. В Чашма-Аюбе находится несколько захоронений, самое раннее их которых - могила знаменитого ученого-богослова и знатока хадисов Ходжи Хофиза Гунжори, который был погребен здесь в 1022 году.
Конечно, не все здания таковы в Бухаре. Я просто умираю от восторга глядя на маволей Саманидов. И не столько на его пропорции, фигурную кладку кирпича, а на то, что несмотря на набеги татаро-монголов, на завоевания Бухары караханидами, это сооружение осталось в целости и сохранности , и даже не подвергалось значительной реставрации, а возраст его достаточно приличный.
Письменные источники и народные предания приписывают этот памятник Исмаилу Самани, который воздвиг его еще при жизни на могиле своего отца. Впоследствии он сам был захоронен в нем. предполагается, что памятник построен между 892 и 907 годами. Археологические раскопки, проведенные в 1927 году, вскрыли под полом два деревянных гроба.
Стены мавзолея снаружи и изнутри сложены фигурной узорчатой кладкой из жженого кирпича. Эта кладка как бы заменила отсутствовавшую в то время цветную поливу. Мастера посредством комбинированной кладки, то есть, расставляя по-разному кирпичные плитки, сумели достигнуть большого художественного эффекта. Плоские стены мавзолея покрыты своеобразным орнаментом, который оживляет их, придавая им мягкость и легкость; стены как бы раздвинулись, стали прозрачными. В течение всего дня, при разном направлении солнечных лучей, орнамент стен меняет свой оригинальный рисунок. Наиболее эффектен он при лунном освещении. Подобного способа декорировки не знает ни один памятник мировой архитектуры. Некоторые ученые считают, что такая орнаментация является отражением резьбы по дереву - искусства, широко распространенного в странах Востока.
Когда мы с Алексеем были в Бухаре, то я возле этого мавзолея целый час простояла.
Завтра по мере возможности продолжу описание памятников, которые стоит посмотреть.
,