Нирвана и сансара Ангкора

[Tiki]

«Один тяжелый мерный звук гигантских шагов слона глухо раздается в тиши ночной, словно удары молота по наковальне в подземной кузнице Вулкана. По временам разносятся по лесу странные голоса и звуки, будто кто-то тихо воет меж разбросанными скалами руин...» Елена Блаватская, «Из пещер и дебрей Индостана».

Ангкор, таинственный, заманчивый, и, в то же время торжественный и церемонный древний мегаполис, расцветший в освоенных поколениями средневековых кхмеров тропических джунглях. Преиндустриальный город-гигант, опутанный сетью наполненных лодками каналов, вмещающий гигантские водохранилища и плантации, связанный с соседями древними «хайвеями» и увенчанный несравненными в величии златоглавыми храмами, взгляд на дебрисы которых побуждает к самым смелым, захватывающим фантазиям о событиях, происходивших во времена просперити Камбуджадеши.

От исторических сентенций перейдем к практике. Проникновение в Камбожду было замечтано давно и случилось у нас в декабре 2017 года, о чем и поведу небольшой рассказ.

В Камбоджу прилетели из Куала-Лумпур в ближайший к Ангкору и крупнейший в Камбодже аэропорт в городе Сиемреап. Пройдя запутанный и очень медленный пограничный контроль, через 2 часа после приземления мы смогли выйти из аэропорта и сесть в «карету» к уставшему ожидать нас более 2 часов водителю тук-тука нашего отеля.
Туристическую визу оформляли по прилёту за $30 c человека, выдаётся сроком до 30 дней.
Гостиница "Visoth Villa" на 3 ночи с 17 по 20 декабря за $92.
Входные билеты на 3 дня по $62 c человека.

[NatalyaAst]

О, с удовольствием почитаю-посмотрю. Обожаю это место! Очень интересен Ваш взгляд.

[Tiki]

Имея в распоряжении только 2 полных дня, необходимо было сделать нелёгкий выбор в пользу только самых интересных для меня храмов, составить маршрут передвижения между ними и главное попасть в то время, когда туристов почти не будет. План удалось осуществить в полном объёме, никуда не спеша и получая неимоверное удовольствие от прикосновения к истории.
Первый день: Angkor Wat
Второй день: день: Ta Prohm, Та Кео, Thommanon, Tevoda, Victory Gate - Angkor Thom, Elephant Terrace, Bayon, Baphuon, South Gate - Angkor Thom, Angkor Wat.
Третий день: Banteay Srei, Ta Som, Neak Pean, East Mebon, Pre Rup, Srah Srang, Banteay Kdei.

В первый день прилёта мы успели купить билеты и заглянуть в Ангкор Ват за 1 час до закрытия, четвёртый день мы вылетали с утра в Тайланд, поэтому в расчёт не брала.

Для передвижения между храмами пользовались тук-туком. В отзывах встречалась информация о том, что часто водитель тук-тука мог не приехать к гостинице, начинал спорить по поводу очерёдности посещений храмовых комплексов, плохо знал английский, требовал оплаты выше оговоренной. В связи с этими обстоятельствами рекомендуют договариваться с водителем тук-тука при отеле, здесь хоть какие-то гарантии. Наш отельный тук-тукщик нам очень понравился тем, что хорошо владел английским, ни разу не пытался изменить наш маршрут, по нашей просьбе отвозил пообедать в хорошие чистые кафе, периодически предлагал нас сфотографировать, возил с собой в термо-контейнере всегда холодную воду, в придачу к этому скромен и воспитан. Нам с ним очень повезло, а зовут этого прекрасного молодого человека Пенни.

[queen_V]

Очень интересно. Тоже был в прошлом году план перед Таиландом заехать в Ангкор на пару дней, но потом передумала. Так что отзыв очень интересен с практической точки зрения и по затратам, и по плану поездки. Тоже если поеду, то планирую 2 полных дня. Интересно, что за это время можно успеть.

[Tiki]

Дети–попрошайки и дети-продавцы мелких безделушек.
Многие жаловались на большое количество пристающих детей на территории Ангкора, мы за всё время видели таких пару раз. Возможно, что это действие просветительских видео - роликов и распечатанных листовок в туристических местах.
Начиная с зоны прилёта и по всему городку, показывают просветительские ролики о том, чтобы ничего не покупали у детей, так как они пропускают школу ради бизнеса. Классные руководители и директора школ призывают туристов не стимулировать деньгами школьников, так как они остаются без образования.
Мы не остались равнодушны к этой теме и одному мальчику предложили идти в школу, а не сувениры нам продавать. Мальчик на хорошем английском сообщил, что уроки у него вечером , но от нас быстро отстал.
Правительство Камбоджи, совместно с международными организациями, пытается решить проблему эксплуатации детей в туристическом, и не только, бизнесе. Под картинкой - 7 правил для путешественника в Камбодже.

[Tiki]

Для лучшего понимания масштабов застройки Ангкора посмотрите на компьютерную модель Камбоджадеши, которая была создана в рамках проекта GAP (Greater Angkor Project) группой ученых, возглавляемой Дэмианом Эвансом (археологическая компьютерная лаборатория Университета Сиднея, Австралия). Если подробнее - DOI: 10.1073/pnas.0702525104.

Я, конечно, догадывалась о том, что ОН большой, но чтоб настолько!!!
Площадь, на которой расположены каменные сооружения и водохранилища (на модели видно два крупных рукотворных водохранилища со сторонами около 7-8 км), занимает около 3000 кв.км, а ещё были многочисленные деревянные постройки, в которых жили обычные и не очень обычные люди. Огромные города на равнине, между озером Тонлесап и Меконгом, и на плато Кулен. Всё это строилось-перестраивалось в тропических джунглях в период с IX по XV века.
Из Ангкора короли кхмерской империи управляли обширной территорией, простиравшейся от того места, которое сегодня является южным Вьетнамом, на север до Юньнани в Китае, и от Вьетнама на запад до Бенгальского залива. Около сотни храмов Ангкора образовывали священную основу административного и религиозного центра Кхмерской империи. Каждый новый правитель считал своим долгом создать олицетворение теоцентрического устройства вселенной в виде храма, а иногда и переоборудовать старый под внезапно сменившуюся религию...

[Tiki]

Первый полный день.
Проснувшись утром, я и мой муж запрыгнули в 8.00 к нашему Пенни в тук-тук и помчали к первому объекту для осмотра - Та-Пром. В это время температура воздуха была около +16°, в совокупности с ветром от нашего ускорения пришлось немного помёрзнуть в летних нарядах. Расстояние от отеля преодолели минут за 30. В это время в Та-Проме уже было немного туристов.
Та Пром
Храмовый комплекс Та Пром, построен королём Джайяварманом VII (1181-1220) в честь своей матери, которую он отождествлял с Праджняпарамитой (матерью всех Будд и богиней «совершенной Мудрости»). Кроме того, Джайяварман VII сам же его и освятил, о чём свидетельствует запись, датируемая 1186 г. Этот буддийский монастырь был необычайно богат: сотни позолоченных статуй, покрытых золотом башен, несколько школ, больниц и работали там несколько тысяч человек различных профессий.
Из надписи, хранящейся в Бюро консервации памятников Ангкора: «На территории храма проживало 12 640 человек, в нём служило 18 верховных жрецов, 2 740 священнослужителей, 2 232 прислужника и 615 танцовщиц. Храму подчинялось 3 140 деревень (пхум), с населением в 79 365 человек и 102 больницы».


Когда-то в нишах на стене были скульптуры...

[Tiki]

Та Пром до недавнего времени не расчищали от деревьев, чтобы дать возможность туристам увидеть храм в том виде, в котором он предстал первооткрывателям. Однако, с 2009 года начались реставрационные работы. Постепенно спиливают деревья, освобождая храм от растений.

[Tiki]

Та Пром очень популярное место, поэтому, если хотите проникнуться средневековой атмосферой, то стоит приходить как можно раньше и ближе к открытию. Тогда в полной тишине можно наблюдать как скользят лучи, поднимающегося солнца по исполинским деревьям, захватившим в плен храмовый комплекс. Есть в этом что-то волшебное, таинственное...

Вечную борьбу природы с человеческим прогрессом и наоборот в полной мере можно увидеть здесь.

С одной стороны деревья разрушают здания, а с другой они же их и поддерживают.

Джунгли захватывают в плен даже такие красивые сооружения.

[Tiki]

На барельефе Та Пром изображён девата.

Есть мужские и женские деваты. Существует множество их видов: ванадеватас (лесные духи, возможно, потомки ранних духовных духов), грададевата (деревенские боги), деваты речных переходов, пещеры, горы и т.д.
Wastu devatas или Gruha devatas, класс божеств, которые возглавляют дом и охраняют его(как наши домовые).

[Tiki]

Изящные, утончённые, неземные создания - апсары. Апсары - это аналог древнегреческих нимф.
Они участвовали в ритуальных танцах при храмах, а так же сопровождали героев многочисленных древних мифов. Ходили слухи, что апсары с помощью глаз, похожих на листья лотоса, влюбляли в себя людей с первого взгляда.
Их изображениями украшали ниши возле оконных проёмов и барельефы на стенах.

[Tiki]

Та Кео
Строительство храма-горы Та Кео было начато, но так и не закончено(из-за удара молнии, который был принят за злое предзнаменование) в 975 году Джаяварманом V (правил 968-1000/1001 гг.) посвящён Шиве.
Храм окружали рвы, а дорогу к храму охраняли каменные львы. Через 500 метров она заканчивалась у террасы на берегу огромного Восточного Барая. Та Кео имеет высоту более 22 м, высота каждой ступени около 40 см.

5 вершин храма - символическое воплощении золотых вершин горы Меру так и не успели покрыть золотом.

Гора Меру в индуизме находится в центре вселенной с главной вершиной Мандара и четырьмя другими вершинами, где обитают боги и полубоги. Гора Меру является проводником из мира живых в божественный мир. Попасть туда можно только после смерти и то не всем, а лишь тем, кто смог освободиться из цикла сансары(круговорота рождения и смерти) и исключительно верхом на священной птице Гаруде.

Та Кео полностью построенным из песчаника, что потребовало особой тщательности при обтачивании каменных блоков, так как при строительстве не использовался скрепляющий раствор. Всё это способствовало появлению новых технологий притирки каменных блоков, подъёма и их установки.

Посещение храма рекомендуется в утренние часы. Днём этот храм-гора будет в тени.

[GaelleK]

Очень интересно! Читаю с любопытством

[Tiki]

Тхомманон
Построен в годы правления Сурьявармана II.
Недостроенный индуистский маленький и элегантный храм с прекрасной резьбой, окружённый рвом, который давно высох. Перестройка храма в 1960-е годы включала сооружение бетонных потолков.
Посвящён сразу и Шиве, и Вишну. В индуизме эти два божества взаимопроникают друг в друга, сливаясь в одного. Храм Тхомманон, ориентирован на восток. Ориентация многих храмов Ангкора на восток связана с тем, что это направление символизирует жизненную энергию, восход, свет, рождение, рост, жизнь, плодородие, богатство.
Шива, Брахма и Вишну входят в божественную триаду тримурти. Считается, что они одинаковы по своей силе. Брахма - созидатель, создатель мира, Вишну – проникает во всё, считается хранителем мира, а Шива – постоянное мужское сознание, разрушитель всего старого для создания нового. В индуизме миры создаются и разрушаются, всё живое рождается, умирает и снова перевоплощается, всё вместе движется в колесе сансары и только человек может найти выход из бесконечно-меняющихся странствий и приблизиться к вездесущему Вишну, прекратив круговорот воплощений.

В центре квадратного святилища Тхомманона с башней в форме лотоса, с длиной сторон около 5 метров, был обнаружен лингам Шивы высотой 95 см.
Одна из чудеснейших ипостасей Шивы - лингам (поставленный вертикально устрашающих размеров мегафаллос). Существует легенда о символе Шивы. Бог Вишну отдыхал во вселенском океане на спине змеи (а на чём же ещё там лежать). Вдруг из его божественного пупка выскакивает созидатель Брахма, восседающий в центре лотоса (обычное дело у богов, ничего удивительного). Затеяли они научную дискуссию, кто из них круче, и кто создал вселенную. Прервал их учёную беседу столб света в виде огромного лингама Шивы. Вишну и Брахма, конечно же, от удивления чуть не упали со змеи, ничто человеческое и им не чуждо, даже боги в нирване не навсегда. Размер всех интересует, лингамчик тот ещё был. Вооружившись лазерной рулеткой, Брахма лебедем взлетел вверх, а Вишну кабанчиком отправился вниз. Через тысячу лет лингамомеры встретились, так и не измерив Шивину бесконечную анатомическую особенность.

Юбки деват на барельефах имеют 2 покроя: с плиссировкой и узорчатые со складками и фалдами.

[ranipoka]

Обалденно!! Очень интересно пишите, аж прям хочется попасть в эту неизвестную Вселенную. А Эдуард отлично визуализировал на фотах, с такой Музой -просто щикарно!

[The Little Mermaid]

Спасибо, удивительно интересно, к стыду своему, мало, очень мало знала об этом месте.
Не могу не написать о фото сессии:
яркое, необыкновенно идущее модели платье, красивая, стройная женщина на фоне храмов,-украшение отчёта! Благодарю!

[Tiki]

Чхау Сай Тевода
Этот храм находится через дорогу от Тхомманона. Построен в тот же период и тем же королём Сурьяварманом II в середине XII века и посвящён Шиве и Вишну, а позднее Будде. Тевода является уменьшенным храмом-близнецом Тхомманона. Храм не только меньше по размерам, но ещё и пострадал больше: барельефы сохранились хуже, проще орнамент (на восстановленных частях даже не восстановлен рельефный рисунок), окружавшая храм стена почти полностью разрушена, своды гопур (надвратных башен в храмовой ограде) обрушены из-за использования деревянных балок.
При столь печальных обстоятельствах вряд ли ожидаешь увидеть что-то интересное, но именно этот небольшой храм располагает к себе камерностью и даже уютом...

Однако, у храма Тевода был свой собственный барай (водохранилище) от которого ничего почти не осталось, но сохранился длинный каменный мостик на трёх рядах колонн.

Барельефы храма первоначально выполнены в индуистском стиле, а позднее (сразу после Сурьяварманом II в десятилетний период правления Дхараниндравармана II) появились изображения Будды. Основы учения буддизма берут начало из индуизма, основное отличие заключено в возможности выйти из сансары путём познания и медитаций. А так как основные элементы космологии схожи, то некоторые индуистские храмы легко переделывались в буддийские и наоборот, в зависимости от модных трендов. Общими являются представления о четырёхгранной горе Меру, ориентированной по сторонам света (в архитектуре храмов это башни – святилища), окружающий гору Великий океан (представлен рвом с водой, окружающий храм). Расположение миров так же имеет сходство: на самой вершине горы Меру мир божественного бытия, в основании горы мир полубогов и полудемонов, тут обитают деваты, апсары, асуры, ракшасы (представлены на барельефах), ещё ниже обитают люди, животные, растения и находятся разнообразне адские миры. Таким образом, все живые существа без исключения участвуют в сансаре, даже боги. Ничто не вечно не только под Луной, но и под горой Меру.

Висячая дамба шла в направлении реки, которая за несколько веков сменила русло.
Каменная терраса мостика украшена нагами (змееподобными полубожествами), одинаково почитаемые индуистами и буддистами за мудрость и защиту. Изображены с веером змеиных голов.

Обитают наги под основанием горы Меру, в воде, пещерах, под землёй, могут перевоплощаться в человека и вступать в беспорядочные любовные отношения (не представляю, как выглядят порядочные отношения со змеёй) с одинаковым усердием как с мужчинами, так и с женщинами. Время от времени ради благосостояния страны король Камбоджадеши должен был проводить ночи вместе с многоголовой женщиной-нагом (умно придумано, пошёл не просто развлечься с красоткой, а ради страны, ради народа, да ещё и к змеюге). Обычным жениху и невесте во время брачной церемонии немного подпиливали передние зубы, чтобы они не смогли превратиться в нагов. Кстати, в некоторых регионах до сих пор практикуют этот обряд.
Наги – это положительные добрые персонажи, как ими только не пользуются, то в качестве миксера для взбивания пены в мировом океане, чтобы получить напиток бессмертия (у них даже языки раздвоились из-за того, что слизывать пришлось с острых стеблей), то в качестве дивана для отдыха Вишну между творениями миров, то в качестве зонта от дождя для Будды во время медитации. В человеческом облике наги до сих пор живут среди людей, особенно любят принимать образ женщин.
Пройдя по мостику в сторону леса, можно прогуляться по манящей лингамами аллее...

[Tiki]

Ангкор Тхом
Последняя столица Кхмерской империи. За несколько столетий столица перемещалась по местности в связи с выходившими из строя хитроумными гидротехническими сооружениями, которые вынуждены были изобретать кхмерские инженеры из-за нехватки воды в сухой сезон. Такими сооружениями были бараи и акведуки. Прежде чем организовать грандиозное новоселье, применялись попытки восстановления заиливающегося барая, только потом строился новый водоём выше по течению и, соответственно, главный храм при нём...
Рисунок ниже иллюстрирует рост водной сети Камбоджадеши (6 слайдов, по R. Fletcher, A. Wilson).
- заполнение сети Ролуоха
- включение Восточного барая
- включение Западного барая
- заполнение Ангкор Вата
- включение барая Джаятатака
- формирование канала (реки) Сеамреап

По многочисленным каналам ходил разнообразнейший водный транспорт. На сегодняшний день сохранился действующий судоходный канал, по которому доставляли песчаниковые храмовые блоки с карьеров, расположенных в Бенг Меалеа (плато Кулен aka Личиевая гора).
Ниже: водный путь транспортировки античного "лего" из каменоломен до Ангкора (взято из работы Эцуо Учида и Ичита Шимода; DOI: 10.1016/j.jas.2012.09.036).

Ангкор Тхом был построен Джайяварманом VII (воцарился в 1181 году) на месте полуразрушенного после войн и восстаний города. Форма территории Ангкор Тхома представляет квадрат со стороной более 3 км и рвом шириной 100 м глубиной в 4 м, в котором по древней кхмерской традиции резвились крокодилы. Жители и гости города передвигались на античных круизниках и лодках по каналам, которые проходили вдоль большинства улиц в направлении пяти городских ворот.

[Tiki]

Ворота Победы
В Ангкор Тхом, окружённый рвом, мы прошли по мосту, через ворота Победы (скульптуры сохранились только у Южных ворот и у ворот Победы, частично у Северных).


Вдоль моста ангелы и демоны тянут многоголового змея и взбивают вселенский океан, чтобы получить напиток бессмертия — Амриту. Нектар Амрита был крайне необходим столице для процветания молодой империи, преумножения несметных богатств и убедительных побед над неприятелями.

И, надо сказать, тема работала. Стоило Джайаварману VII построить Ангкор Тхом в 1177 году, как начались грандиозные стройки храмов, больниц, остановочных пунктов с часовнями для путешественников, школ, монастырей... Победы над врагами одерживались с завидным постоянством, что приводило к значительному расширению границ процветающей империи.
Масштабы символического взбивания океана огромны, и, чтобы понять замысел архитекторов необходимо оседлать гаруду и подняться над древней столицей. Ангкор Тхом, согласно индуистским и буддийским представлениям символизировал главный континент, ров вокруг континента был символом океана, двойные балюстрады со змеями представляли собой радугу, которая являлась мостом между миром богов и миром людей, а также они защищали город от врагов. В центре Ангкор Тхома стоит храм Байон – символ горы Меру, вокруг которой известные персонажи (деваты и асуры) накрутили невидимого местами пресмыкающегося, как верёвку, получив своеобразный змеемиксер для взбивания океана в пенку. Таким образом, голова змея с половиной демонов и богов находится у одних ворот, а хвостовая часть с оставшимися скульптурами мифических персонажей напротив других…

Взобравшись на 8 метровую стену, можно лучше разглядеть лики бодхисаттвы Авалокитешвары, обращённые на 4 стороны света.

Зайдя за ворота, которые запирались двумя деревянными дверьми на засов, можно узнать, к чему привело усердное взбивание океана в течении тысячелетий…

Из океанической пены начали появляться всяческие чудеса: трёхголовый белый слон (символ мудрости, силы и стабильности), верхом на нём едет Индра (царь богов) или Будда, хоботы держат цветы райского дерева, дающее благоухание и исполнение желаний; из лопнувшего шара росы выскочили полубожественные девы апсары; затем предстала Лакшми – богиня красоты и счастья.

После всех чудесных сокровищ материализовался долгожданный пенный напиток, символизирующий бессмертие души и её бесконечные реинкарнации.

[Tiki]

Слоновая терраса
Через ворота Победы античная дорога напрямую проходит к королевской площади, где находится замысловатая убранством терраса слонов. Построена в конце XII в. при Джаявармане VII. Название связано с многочисленными изображениями слоников по всей 300-метровой длине стен.

Добрейших слонов в Камбуджадеше было огромное количество и находчивые кхмеры этим пользовались. На слоняшах ездили по делам в лес, перевозили грузы, на них восседали командиры, перевозили баллисты и участвовали в сражениях. На слонах устраивали охоту на диких слонов, но не ради убийства, животных отлавливали исключительно с целью одомашнивания для дальнейшей эксплуатации, а также для экспорта в соседние страны. Слонов для дрессировки доставляли на специальную арену, развалины которой до сих пор сохранились. Каким образом пленные слоны уговаривали вольных собратьев сдаться, подняв лапы вверх, остаётся загадкой.
Реальные и мифологические события, связанные со слонами отражены на барельефах и скульптурах террасы. На верхнем ярусе сохранились статуи львов, а по периметру роль парапета выполняли каменные наги.

С террасы удобно было наблюдать за церемониями, выступлениями, фестивалями, но удобнее всех было, конечно же, королю, он мог, не выходя из дворца, подсекать за происходящим. Согласно надписям в храмах и заметкам китайского дипломата Чжоу Дагуаня, праздников у древних кхмеров было не просто много, а очень много-много. Кроме ежегодных Нового года (в октябре праздновали 2 недели подряд, многократно сопровождая салютами), праздника Весны (не 8 марта), Дня поминовения умерших, отмечали ещё и каждую пятнадцатидневку (год состоял из 12 месяцев, каждый месяц делился на 2 пятнадцатидневки), новолуние, полнолуние, затмения солнца или луны, дни равноденствий, дни летнего солнцестояния плюс торжества в честь Будды, Вишну, Шивы, Ганеши... Размах торжества варьировал в зависимости от значимости. Пятый месяц отмечали омовениями в честь Будды; на праздник сожжения риса «жгли рис» для подношения Будде; восьмой месяц отмечали десятидневными дискотеками и игровыми сражениями на слонах или свиньях.
Праздники преимущественно носили светский характер. В описаниях торжеств не стоит искать противоречий, хотя каждое и являлось частью религиозных церемоний в различных по вероисповеданию храмах. Примерная свобода совести. Но чтобы не казалось, что в средневековье у жителей была не жизнь, а сплошное пати, не будем забывать о деспотизме королевской власти (тяжелые налоги, обязательные работы и рабский труд).